-
空王”。众生归命佛法，归依佛教，谓为遁入“空门”。入佛门出家者，被称为“空门子”。在大量的佛教经典里，不同派别对空的含义各有不同理解，彼此纷争，相互批判，反复论辩，致使“空”义的内涵极为复杂多样，产生...
方立天
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00011468630.html
-
波罗提曰：“鄙薄忝嗣王位，而超邪肯正，忘我得道之叔，取罪深重。”
国王询问诗：
国王询问波罗提，慧辩谆谆何所师？达摩原系菩提子，王之叔父某归依。
波罗答诗：
菩提王叔某之师，超...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00025668727.html
-
》下“寺”条贞观十五年（641），唐太宗亲至宏福寺为其母太穆皇后追福，“敬以绢二百匹奉慈悲大道。”[1]卷10P129并在其《宏福寺施斋愿文》中自称：“菩萨戒弟子”，并说“惟以丹诚，归依三宝。谨于宏福...
王洪军
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00035368774.html
-
达磨门下慧育与慧可分别表示静默实践与方便通经的二流。慧育重行，以“二入四行”为归依，禅风中有轻教慢经的倾向，成为后世“教外别传”一类禅的“象征”；而慧可注重禅行的同时，并不一概销知于行，对经教也未全盘否...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00084868801.html
-
佛教思想史》pp.423-4 法藏部（Dharmaguptaka）是使用咒语的，如南传的‘大会经’，只说诸天鬼神来集会，赞叹，归依，而法藏部所传，《长阿含经》的‘大会经’，将部分鬼神的名字，作为世尊的...
林光明
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00190069049.html
-
非学非无学，无学五蕴，唯一究竟、离我语取，二遍知、三归依处等问题。第五《无惭愧纳息》，广释无惭无愧和惭愧，以及增上善根和微俱行不善根、断善根、续善根，心变坏，掉举和恶作；惛忱和睡眠，梦中善恶和果报，五...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00274969163.html
-
。老和尚为使禅宗五派传承延续不断，以一身而参演五宗，分别为临济宗第四十三世祖、曹洞宗第四十七世祖、沩仰宗第八世祖、法眼宗第八世祖及云门宗第十二世祖，他亲自剃度的出家弟子一千多人，国内外归依徒弟一百多万...
绍云老法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00393369549.html
-
弘经，护世四王十二神将，七千夜叉，三部界会，诸尊圣众，降临影响，瑜伽坛场。护持某某(随人)清净大愿，造立形像，书写经卷，修瑜伽法，供养恭敬，归依世尊，本愿功德，大悲愿力，真言威力，哀愍满足，某事平安(...
朱封鳌 等编
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00403469608.html
-
曩年弘化南北，海宇钦崇，凡当时名士，莫不以归依座下为荣!”又蒋维乔居士之挽联云：“说法四十八年教观圆融，普为人天垂模范!示寂七月二日，端祥坐逝，无边刹土现庄严!” 宝静宝静法师，是中兴天台之祖谛闲老和尚...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00403769611.html
-
可是，阿拉伯人从来不知团结是什么，也不知保密是什么，所以，当他们尚在议论纷纷地计画之时，穆罕默德早已得到了情报。因为回教的信仰，有其中心的教主及其共守的教条，信徒均向教主团结并以教条为归依，所以指挥...
圣严法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00405669630.html